मोहन जोदड़ो, मतलब मृतकों का टीला | ये मृतक कौन थे ? इन्हें किसने मारा ? क्यों मारा ? मरने वालो और मारने वालो दोनों की पहचान अभी तक संदिग्ध है |
सिन्धु की मिटटी, पत्थर, टीले, सड़के, गलियां, सबके अवशेष बताते हैं की उनके पास न कोई धर्म स्थान था न तलवार| वे कृषक थे, शिल्पी थे, व्यापारी थे | फसले उगाना, वस्तुएं बनाना, उनका व्यापर करना, यही उनका रोज़गार था इसी में उनकी ज़िन्दगी रची बसी थी| वे समृद्ध थे, खुशहाल थे | उनके पास अपनी भाषा थी, लिपि थी, पत्थरो पर उकेरा साहित्य इसका गवाह है, पर अफ़सोस विद्वान् ज्ञानी जन के लिए वह अब भी अपठनीय है | कितनी पीड़ा होती है, जब लिखा हुआ पढ़ा न जा सके | कोई सन्देश छोड़ तो गया है पर.... |
खैर ,अब जो खंडहर है उसी से बूझना है | क्या था? क्या हुआ था ? मृतकों का टीला कभी ज़िन्दगी का समूह भी तो रहा होगा | ये खँडहर ही उस ज़िन्दगी की कहानी बयां कर रहे हैं | ये टूटे है या तोड़े गए हैं, ये मरे है या मारे गए हैं | सावधान रहना है, चौकन्ना रहना है| जो मारे गए वो तो टीले बन गए ओर मारने वाले...........
सिन्धु की मिटटी, पत्थर, टीले, सड़के, गलियां, सबके अवशेष बताते हैं की उनके पास न कोई धर्म स्थान था न तलवार| वे कृषक थे, शिल्पी थे, व्यापारी थे | फसले उगाना, वस्तुएं बनाना, उनका व्यापर करना, यही उनका रोज़गार था इसी में उनकी ज़िन्दगी रची बसी थी| वे समृद्ध थे, खुशहाल थे | उनके पास अपनी भाषा थी, लिपि थी, पत्थरो पर उकेरा साहित्य इसका गवाह है, पर अफ़सोस विद्वान् ज्ञानी जन के लिए वह अब भी अपठनीय है | कितनी पीड़ा होती है, जब लिखा हुआ पढ़ा न जा सके | कोई सन्देश छोड़ तो गया है पर.... |
खैर ,अब जो खंडहर है उसी से बूझना है | क्या था? क्या हुआ था ? मृतकों का टीला कभी ज़िन्दगी का समूह भी तो रहा होगा | ये खँडहर ही उस ज़िन्दगी की कहानी बयां कर रहे हैं | ये टूटे है या तोड़े गए हैं, ये मरे है या मारे गए हैं | सावधान रहना है, चौकन्ना रहना है| जो मारे गए वो तो टीले बन गए ओर मारने वाले...........
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